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• Leçon 1 :   Le 智能 氣功 zhìnéng qìgōng (40 pages). Définition du qìgōng et présentation du style "zhìnéng". Liens avec l'anthropologie clinique et la philosophie. Le qìgōng est un ensemble de "techniques corporelles" au sens strict de la technique telle que l'entend l'anthropologie clinique de Jean Gagnepain. L'idéal de l'"Allmensch" de Max Scheler et le qìgōng comme "innere Vitaltechnik (technique vitale interne)". 

• Leçon 2 :   Lā qì 拉氣. La techique du palming (23 pages). Développements et applications. Méthode pour les yeux. Mudra de l'épée du ciel et technique sonore shén ji pour galvaniser l'encéphale.

• Leçon 3 :   Le qì vital (活气 huó qì) comme intentionnalité pulsionnelle (66 pages). Niveaux et champs d'intentionnalité. Le sentir (Erwin Straus) ou la pulsion de contact.

• Leçon 4 :   Le qì comme électromagnétisme (75 pages). Champ électrique et champ électromagnétique. Cohérence ondulatoire, biophotons, liens avec la pratique.  

• Leçon 5 :   La posture de base 無極庄 wújí zhuāng (23 pages). Technique. Earthing et ions négatifs.

• Leçon 6 :   Qìgōng pour le sommeil, "maître des vertus" (Nietzsche). La procédure 安眠导引法 ānmián dǎoyǐn fǎ (33 pages). Tissus du corps humain, fascias et méridiens.

• Leçon 7 :   Jardiner les évidences (22 pages). La philosophie et l'ouverture des référentiels mentaux (参照系cān zhào xì) en zhìnéng qìgōng. 

• Leçon 8 :   La philosophie comme art de rendre l'ignorance féconde (33 pages). La compétence maîtresse du philosophe : écouter. Le programme P.I.Q.U.R.E. en 6 graines de sagesse (spermata, Socrate).

• Leçon 9 :   1ère graine de sagesse. P. (5 pages). La question "Pourquoi pas" et l'humilité.

• Leçon 10 :  2ème graine de sagesse. I. (8 pages). Imagination et recadrage.

• Leçon 11:   3ème graine de sagesse. Q. (7 pages). Le "métamodèle" des programmeurs neurolinguistes.

• Leçon 12 :  4ème graine de sagesse. U. (7 pages). La philosophie comme souci des origines.

• Leçon 13 :  5ème graine de sagesse. R. (16 pages). "Faire bien" (Marie le Jars du Gournay).

• Leçon 14 :  6ème graine de sagesse. E. (6 pages). 

• Leçon 15 : "Soulever l'énergie et la verser par la couronne (捧气贯顶法 pěng qì guàn dĭng fă)" (18 pages). Trilogie base-fondement-origine (Jacques Schotte). Structure, fonction et origine de la technique. Lenteur et développement de l'insula cérébrale. Respiration nasale et oxyde nitrique. Emploi du langage "spécifiquement flou" (modèle Milton) pour guider verbalement la pratique.

• Leçon 16 :  Ouverture (7 pages). Explications et illustrations avec la procédure "eng" (par Zhōu Jǐng Hóng). Technique respiratoire pour activer le système nerveux parasympathique.

• Leçon 17 :  Première section (9 pages). Descriptif illustré. Fonctionnement cérébral en mode "réseau par défaut" et en mode "réseau de tâches positives". Le son n̈, parfois noté « eng » (ou « ŋ » dans l’alphabet phonétique international).

• Leçon 18 :  Deuxième section (14 pages). Descriptif illustré. Intégration de la "procédure puissante d'ouverture de l'œil du ciel 冲开天目法 chòng kāi tiān mù fă ». Excursus neurophysiologique sur la glande pinéale et les effets de sa stimulation. Les radicaux libres : utilité et danger. 

• Leçon 19 :  Troisième section (6 pages). Descriptif illustré.

• Leçon 20 :  Fermeture (9 pages). La cultivation préférentielle du 丹田 dāntián moyen en zhìnéng qìgōng. Induction autohypnotique finale.

• Leçon 21 :  Organiser le champ d'énergie (组场  zǔ chǎng) (26 pages). Utilité et procédure de l'organisation du champ. Au-delà de l'électromagnétisme : note sur les ondes scalaires des champs de torsion. La notion d'attitude et l'ordo amoris. 

• Leçon 22 :  Première formule autogène pour organiser le champ d'énergie. Rencontrer le ciel, s'enraciner dans la terre (4 pages). Applications en session, applications hors-session.

• Leçon 23 :  Deuxième formule : Corps détendu, plein contentement. Détente et simplicité épicurienne. De la gratitude (8 pages).

• Leçon 24 :  M ().

• Leçon 25 :  M ().

• Leçon 26 :  M ().

• Leçon 27 :  M ().

• Leçon 28 :  M ().

• Leçon 29 :  M ().

• Leçon 30 :  M ().

• Leçon 31 :  Bases pour soigner en zhìnéng qìgōng (70 pages). Définition de la therapeïa. La santé comme circulation d'énergie et comme circulation entre les positions pulsionnelles. Trois paradigmes de la maladie mentale. Méthode 建耳功 jiàn ěr gōng pour soigner oreilles et audition. Traitement par la parole 话疗 huà liáo. S'associer aux ressources et se dissocier du trouble. Cinq procédure de projection du qì. 

• Leçon 32 :  Les processus de gestaltisation (80 pages). La gestaltisation du sentir comme une explication de la (re)configuration du qì (混元 hùnyuán). Définition du pathos. Niveaux et plans d'intentionnalité. Interférence des plans. Positions pulsionnelles "par excellence". Les deux méthodes de cultivation interne du qì - 形神庄 xíng shén zhuāng et 五元庄 wǔ yuán zhuāng - comme pratiques médiatrices dans la lecture triadique des circuits pulsionnels (Jacques Schotte).

• Leçon 33 :  Les accroupissements au mur : Dūn qíang fă 蹲牆法 (10 pages). Des squats spéciaux pour ouvrir la barrière du bas du dos (wěilǘ guān 尾闾关).

• Leçon 34 :  Autoplastie et alloplastie. Première polarité fondamentale du vivre (25 pages). Pourquoi 8 radicaux pulsionnels. Avec quelle teneur. La notion générale de "métaprogramme" et son exemplification en zhìnéng qìgōng. Zoom sur le métaprogramme "option versus procédure".

• Leçon 35 :  Procédure pour détirer le qì : Chēn qì fǎ 抻气法 (7 pages). Les battements scapulaires pour ouvrir la barrière du haut du dos (夹脊关 jiājǐ guān). 

• Leçon 36 :  Tendances et contre-tendances (36 pages). Binarité naturelle et biaxialité culturelle : les principes de formatage qualitatif et quantitatif des phénomènes. Le métaprogramme "aller vers" versus "s'éloigner de". Le degré de tension quantitative des tendances (Quantumspannungsgrad) dans le test de Szondi.

• Leçon 37 :  La posture statique de fusion des trois centres :  Sān xīn bìng zhàn zhuāng 三心并站庄 (28 pages). 

• Leçon 38 :  Stabilisation et remobilisation. Seconde polarité fondamentale du vivre (72 pages). La vie comme créativité tend ses ressorts non seulement entre autoplastie et alloplastie, mais aussi entre stabilisation et remobilisation. Ces deux polarités se déclinent en deux axes de vicariance et de simplexité : le premier est tendu entre les niveaux d'intentionnalité (entre le plein et le vide, le réel et le possibile), le second entre les plans d'intentionnalité (entre l'énergie hypostasiée et l'énergie informationnelle, l'actuel et le virtuel). Ces éclairages permettent de penser jusqu'au bout la pulsionnalité humaine comme système (Triebsystem). Le mantra 混元灵通 hùnyuán líng tōng. L'antagonisme dopamine-molécules here and now.

• Leçon 39 :  M ().

• Leçon 40 :  Les raisons du coeur (103 pages). La distinction entre le social et le moral. Les couches de l'affec-tivité humaine : tropismes, appétences, valorisations et norme. Les formants éthiques de la règlementation et leur réaménagement moral par habilitation. Les trois visées de Gagnepain, ici corrélées aux positions pulsion-nelles de Szondi : la visée ascétique (hy+), la visée casuistique (hy-) et la visée héroïque (e+). Présentation de la visée profanisatrice (e-) (Badanai).

• Leçon 41 :  M ().

• Leçon 42 :  M ().

• Leçon 43 :  M ().

• Leçon 44 :  M ().

• Leçon 45 :  M ().

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